江边新围坐落在企石镇中部、距东江干流约2公里处的鹅屋岭下，民居全部用砖木结构向北呈座椅型排列，总面积约5万平方米，最先约建于元末（1356年），至明嘉靖（约1575年）以后渐渐定型为村落，现有常住人口1000多人，除了夹杂少量的新建筑，仍大致保留清朝时期的村容村貌。
　　新围原有五个围门现存三个，后背偏南开有“镇南门”，前面东侧开有“兴仁里”门，西侧开有“余庆坊”门，并按照这三个围门建有纵向三条主村道，与村内十几条纵横路巷相连。三条主村道总长约450米，宽约2米，用1400多块花岗石铺设；十五条纵横路巷总长约1100米，宽约1.6米，是用3600多块红石铺成，村中的部分排水渠埋于巷道之下，视流量大小，将水渠建成0.8米至1.8米宽，0.8米至1.3米深，三面砌砖石、有的上面覆盖路石封闭。几百年来无论雨水多大，从无堵塞。
　　村内共有明清时期的旧居92间，祠堂、家塾16间，除了20间民宅3间祠堂门面外观有所改变，其余古迹尚存。其中保存得较好的祠堂有：冠堂公祠、而生家塾、一江公祠、隐斋公祠、新潮东公祠、经国公祠、泝川公祠、乐沼公祠、养虚公祠、纯叟家塾、沿江公祠、洁夫家塾，有列为市级文物保护单位的黄氏宗祠，另有门面改建、后进仍保留原貌的菊轩公祠、友莲公祠和旧潮东公祠。大量的民宅也基本保留原有的墙砖柱础、梁桁木架，闲置的是瓦面失修，入住的也只是修葺瓦面，主要结构不变，精致的建筑构件和优良的工艺品仍随处可见。
　　新围的建筑物都是砖木结构，两进或三进小庭院式设计，多数用红石打底砌青砖，有的竖立石柱，硬山顶、灰塑梁脊，有三间做成镬耳山墙很有气势，据说还有防火防盗的作用。有不少属当时高水平的艺术建筑，像三进三开的“黄氏宗祠”，内竖36根石柱，用抬梁式架构、中轴横轴线对称建造，在阑额、普坊上施如意斗拱，层层叠叠出头门，气势灰宏，是当时朝廷获准建造较高规格的一种牌楼；二进三开的“冠堂公祠”布局大方，整洁明净，所用的材料也是很精致，青砖、石柱、石块全部手工水磨、镶砌密实，木料大材榫卯坚牢。有的民宅也用石雕、砖雕、木雕、壁画装饰头门及内外，“司马第”是其中之一，不但用料考究，装饰物更加是富丽堂皇，在门额、转手、檐眉、屏风、门窗等显著部位配置了不少既实用又美观的工艺品，用透雕、浮雕手法在红石、青砖、樟木上雕刻出玲珑浮突的人物花鸟鱼虫，刀法娴熟流畅，是难得的精美工艺品。　　　　　　　　?
　　由于历史的原因，新围很多有价值的文物同样遭受了极大的破坏。当时，群众用灰泥抹平建筑物的浮雕，将石碑隐蔽、反盖地下，或者冒险收藏保存了部份文物。普查时发现有不少有价值的文物为村人所珍藏：清咸丰皇帝准许修建黄氏宗祠的“圣旨”木刻制品，清抚州左堂、族人黄学伊为黄氏宗祠题书的“起凤”木匾；有村人获取各种“功名”的牌匾、石碑，有练武习文使用的石墩、墨砚，有黄龙韬用过的酸枝木椅，还有明清时期的檀香炉、花瓶、瓷碗碟和透雕床眉、名人字画、刺绣以及大批手工精细的古老红木家具等等。
　　新围过去是书香之地，读书出仕的不少，也曾富甲一方，名人辈出。已发现有过去的举人4人，秀才5人，解放前的文学硕士1人，较有名气的有：明朝嘉靖丙午（1572年）科举人黄学伊，官至抚州通判与海瑞至交，为官清正、执法严明；清两广提督黄少镜，清道光（1846年）武解元黄龙韬，官至广州府台、南韶连总镇（二品军衔），因战功显赫授封“震威将军”，有受封“旨赏戴蓝翎”的黄佐贤、黄朝栋，有民国时期的有文学硕士、塘厦中学创始人黄达枢，解放后有革命干部、曾任兰州部队空军工程学院副院长（副军级）黄兆提，曾任济南炮兵学院副院长（副军级）黄志鹏等。此外，还有闻名东莞人称“黄大仙”的黄润福。

　　江边黄氏冠堂公祠建于清朝同治年间（1862－1874），座落在江边村之东的隔塘自然村，座东北、向西南，是解放初期的东莞县第六区、第七区政府所在地。
祠堂为两进并排三间，横轴线布局。从入门右起依次分为正堂、客厅、广武堂和小花园，正堂和客厅首进各有耳房两面间。祠堂进深17米，横36米，总面积612平方米。四周用打造精良的红石、花岗石做墙基，墙身砌双层水磨青砖。门面及厅堂用花岗石做成下方上圆柱墩，竖圆形花岗石柱，支撑巨柱梁桁，用抬梁式做法承托瓦面。三间各有明天井，天井全部用花岗石铺设。正堂檐眉用樟木浮雕花鸟虫草及人物图案，硬山顶，梁顶上原排列有彩釉陶瓷烧制的《三国演义》故事中人物瓷像，两端立有鳌鱼狮子，可惜这些瓷器在2000年期间被盗了大部分。
冠堂公祠在抗日战争期间是东江纵队的秘密联络点。纵队领导人邬强等人曾经常在此隐蔽居住，指挥战斗。解放后，是东莞第七区、第六区的人民政府机关，当时所辖的区域有企石、石排、桥头、谢岗、园洲（今属博罗县），和现石龙镇的黄屋洲。
冠堂公祠是清道光丙年午科中式武解元江边人黄龙韬出资兴建。用工用料相当考究，所有青砖全部经人工手磨。

　　怡云公祠坐落在深巷村的中部，砖木结构，宽10.3米，深33.7米，占地面积347平方米，始建于宋代天圣年间（约1024年），清光绪三年重修。
祠堂共四进，硬山顶，船形灰塑龙风图案脊梁，脊吻下两端立有府首相望的陶制鳌狮。四周用红石作基础，砌双层青砖，祠内用红石柱、硬木柱支撑，用中轴线对称布局、抬梁式做法，内建四个厅堂，用三个明天井隔开，后两个天井两边建有回廊，第四进左右建有小厢房两个。该祠用料考究，多为水磨青砖、打磨红石和大件木料，手工也非常精良，梁桁柱昂、阑额斗拱，搭牵檐眉大部份装饰有造型优美的木雕图案。
怡云公祠堂是附近少见的四进祠堂，在民国时期被拆掉了二、三进的屏风改作学校。1937年东纵领导人卢克敏曾在此宣传发动群众参加抗日。近年村民曾作小部分修葺，首进瓦面稍损原有面目。



　　姚氏宗祠位于现上洞村委会左侧，砖木结构、硬山顶、船形脊梁。面宽12米，深18米，约建于明万历（1573－1619）年间。
该祠共三进，首进居中砌墙开正门，内为前堂，依次进入天井、大堂、天井和第三进的后堂。两个明天井傍各有回廊，厅堂完全敞开，用12条红石石柱支撑。大堂屏风上悬有横匾“天官京兆”，正门挂有木匾阴刻楹联，上联“天昨奇峰环拥岧尧允矣历山景象”，下联“池亭绿涨襟涟浩渺依然沩水渊源”。

　　刘氏宗祠座落于企石镇铁炉坑东围门侧，建于明朝天启年间（1621－1625），坐北向南，前低后高，门前有约60平方米的空地，稍前为池塘，祠堂长25米、宽12米，面积300平方米，中轴线布局，硬山顶、硫璃瓦面（重修时改用）。分三进，首进红石墙脚，四条六角形红石柱顶，底座花岗岩承托，左右有石狮子，入门有屏风，两侧有小房，房内各盖木制二楼，首进与中进间有天井，花岗岩地面、两边埋头廊，各设侧门，中进大厅上挂“燃藜堂”牌匾，由8根石柱与青砖围墙支撑瓦顶，梯形粗木托行条，后进阶板地面，正中摆设神台。整座祠堂檐下都画有人物，鸟类花草树木的图案。



　　莫氏宗祠位于莫屋村之南，坐东向西，建于明朝弘治九年（1496年），民国三十三年（1944年）重修，长30.4米、宽11.6米，面积352.64平方米祠堂由低到高分三进，首进檐下刻有玲珑浮突花纹横帘，顶梁上塑造有龙凤浮雕，两边立有陶瓷鳌鱼狮子。覆绿瓦，砌水磨青砖墙。入门左右有小房，中间有明天井，两边有走廊。中进大厅为“光裕堂”，檐下悬挂“瞻仰仪型”横木匾。两边墙上悬挂“文魁”、“武魁”及“撤翠”“凝香”牌匾，后天井两边是厨房，后进厅正中摆设神台。
解放前该祠堂曾作护围巡丁馆，1942年间，东纵游击队中队长张苞经常往来此祠住宿、办公，1946年国民革命女干部邓惠芳亲自调来一个连的日本投降兵，修筑东江堤围，并在此办公。

　　王氏祠堂座落在南坑村的东南部，砖木结构，共两进，面宽10米，进深19米。建于清乾隆年间（1751－1768），1995年重修。
该祠运用传统式的中轴线对称布局建造，红石作基础，四周砌砖墙，内置红石柱支撑，首进两侧各设有耳房，大门居中，稍前有屏风遮隔，入为天井，天井两傍各有走廊与后堂相连，后堂完全敞开，前端竖立四条粗大红石柱。
王氏宗祠解放前曾是东纵游击队活动的联络点，护村乡丁住所，解放后曾用作大队部、校舍和“三来一补”的厂房。该祠由于文革时受到较大破坏，村民于1995年将之拆换瓦面重修，基础梁柱及整体框架不变，内中精工木刻、艺术雕塑全部保留。

　　清湖潘氏宗祠座落在该村的旧围内，面宽6.8米，深18米，面积122.4平方米，最近的修复是1934年。
祠堂共两进，硬山顶，灰塑船形脊梁，砖木结构，有前堂、天井和后堂。头门有“掷果盈车”（潘安貌美典故）横额，两侧有“宋朝昭武列，晋代著文封”对联。前堂门前立有两条红石檐柱，门内左右各有耳房，后堂敞开，前端有红石檐柱和内柱各两条支撑。檐口有瓦当封口，檐眉雕花，架梁浮雕花卉图案，工艺精良。该祠建于何时已无文字可考，据村民口述和按建筑风格推算，属清乾隆年间（1750－1770）建筑。
潘氏宗祠在集体化时期作过供销社使用，砖墙、石柱稍受腐蚀，部分外表已结咸硝、剥落，但梁桁枋柱仍榫卯密实，砖石浆砌也很坚牢。



　　徐氏宗祠在企石镇湖美村之西，始建于明朝，清同治十三年（1874年）重修，坐东向西，分两进，以中轴线主体布局，有头门、前堂、天井、后堂。后边有空地一块待建第三进之用，首进有屏风和左右小房。
祠堂水磨青砖用糖水混灰砌造，红石墙脚，头进梁架饰有鳌鱼狮子和灰塑正脊。祠堂长20.6米，宽12.6米，面积260平方米，两边为人行道。大门外有场地五百多平方米，门外25米处立有两组举人碑，左边是清光绪十八年癸巳恩科中式八十一名举人徐夔飏立的碑石；右边是光绪八年壬午科中式二十二名武举人徐龙彪立的碑石。



　　徐夔飏（1861—1939）字莞珊，祖籍企石湖美村人，光绪十八年（1893）乡试中举，次年会试中二甲进士，是东莞中学的创始人。现湖美村徐氏宗祠面前空地，存有徐夔飏中举时立的“围杆夹”一副。该围杆夹用花岗石打造，两条尺寸相同，高120厘米，宽28厘米，厚18厘米，上阴刻“光绪十八年癸巳恩科中式第八十一名举人徐夔飏立”。
“立围杆”是当时村中一种褒奖习俗，凡学业有成取得“功名”者，可在宗祠前高矗一大木俗称“围杆”，以示光宗耀祖。围杆下面夹两条石头，刻上名字和记下取得何种功名，用作激励宗亲。

　　姚梦鲤（1668—1743）字锦江号侣石，深巷村人，清雍正二年（1724）进士，现深巷村存有其“御书楼”木匾一块。
　　“御书楼”牌匾长1.12米，宽0.45米，原悬挂在其读书的楼房（在怡云公祠侧，1959年被洪水冲塌）内。牌匾自右至左竖刻阳文凸字，上款“臣侥侥，大廷赐锦、赐笔，继又颁赐御书。一介微臣膺此殊遇，不为什袭，昌表敬共庆，即同堂兄弟少年同读，书楼貯之顾曰。”中为大字“御书楼”，下款“俾子若侄，见以是名楼，思臣蒙宠渥之由，由斯楼奋发之地，世世子孙观焉、修焉、游焉、息焉，不觉闻鸡起舞矣；雍正十年，臣姚梦鲤敬拟。” 牌匾左下方原被火烧毁一角，幸未伤及文字，已经过修补。
据《东莞县志·民国卷·八六》记载，梦鲤于雍正八年任浙江淳安令，为官正直清廉，问民苦、革陋规、惩奸恶，施政仁慈廉谨，深得民心，后来以父母年老告归。返乡后先后被时东莞令聘为宝安书院山长（校长）、两广总督聘主肇庆端溪书院和惠州知府礼聘往惠阳讲学等。

　　而生家塾位于江边村之东，面宽11.7米，进深22.3米，占地面积261平方米，建于民国二年（1913），由清光绪时举人黄殿光手建造。是附近保存得比较完好的一间家族式学堂。
　　而生家塾由前后两幢，砖木结构组成，中轴、横轴线对称布局，花岗岩石脚，墙砌双层青砖，前厅正门居中，左右没厢房，后厅完全敞开，用石塾石柱、木柱支撑，二架梁立瓜柱托三层横木出金字架与顶梁相接。前后厅有天井相隔，脊梁用灰塑龙凤狮子鸟兽图案，高约1.20米，很有特色。门额镶花岗石，雕“而生家塾”凸字，檐眉及架梁雕有精美花草图案，后厅正中上方挂有“培桂堂”横匾。
　　而生家塾原挂有几块各式“功名”牌匾，现保存得较好的有两块，一块是“武魁”木匾，长176厘米，宽60厘米，上刻凸字：“监临：兵部尚书兼都察院右都御史总督两广地方军务兼理粮饷张之洞，主试：兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡托广东等处地方提督军务兼理粮饷倪文蔚，为‘武魁’、光绪十一年乙酉科乡试中式第十九名举人黄殿光立。”另一块长80厘米，宽46厘米，竖式刻凸字“同治六年仲春吉旦，奉旨赏戴蓝翎；候补外委、臣黄佐贤立。”
　　而生家塾是为家祭和家族中蒙童读书而设，虽然年代不算古老，但一定程度上反映了当时当地学风的一个实证。黄殿光的后人大部分移居广州、香港等地，其孙黄兆提原是解放军某空军军校副校长（副军级），时已离休。

　　姚氏宗祠座落于下截村西边，坐东向西，始建于明朝末（约1638年），1994年村民集资重修。祠堂长24.8米、宽11.15米，面积276.52平方米，采用传统式的中轴线对称建筑，水磨青砖墙。祠堂分三进首进门面用两根六角形花岗岩柱顶支撑木架，屋檐木雕各式花纹，墙壁上方画有各种花木图案彩画，脊梁彩陶雕塑成船状，竖有两个鳌鱼狮子，两边有小房。中进为大厅，正中悬挂“崇山堂”牌匾，下有大屏风，两侧各有小门通外。后进正中有神台两边厢房相对。
祠堂在清朝时做过私塾学堂，解放后曾作粮油加工厂，现作老人娱乐中心。



　　司马第位于江边村镇南门队，约建于清嘉庆年间（1796－1820），由前后两幢庭院式组合，面阔7米，进深⒓6米。因门面悬挂木匾“司马第”，村人以此称之。
　　司马第四周墙脚用红石作基础，门面用红石砌至屋檐，左右后墙用红石镶⒈6米高后砌双层青砖，两幢正脊前低后高，用灰塑成船形，上刻凤尾卷草图案，硬山顶。首幢入门右为前厅，深⒉6米，左有耳房，中为3×4米小天井，左侧有开口厨房；二幢右为正厅，后有横房，左侧有厢房，房内有木建二楼。门头上方有彩绘山水墙画，檐眉为30公分宽的人物玲珑木雕，左侧房檐有青砖浮雕卷草图案，下方为3×⒈2米横幅镶巾根雕图画。前厅左侧的耳房间墙⒈2米起，设木雕屏风一幅，天井四周檐眉有杉木透雕花鸟吉祥图案，天井铺红石，正堂上方设有神台。
　　司马第属工料精良一类的建筑，所用的红石，青砖全部经加工水磨，镶砌密实，各类雕塑，手工精细，华而不俗。
　　司马第是江边村人黄葵士所建，获得“司马第”牌匾者是其侄孙黄卓平，至于黄卓平有何功名，官至何职已难查考。现存“司马第”横匾长190厘米，宽61厘米，厚5厘米，用原块白木雕刻“司马第”40厘米见方楷书凸字，原有上下款，但在文革期间被铲平。“司马第”的后人在抗战期间已大部分移居香港。

　　据清湖村潘氏族谱记载，其立村始祖是潘氏六世祖（从何算起不详）、明朝进士潘原寿，原籍我省河源县，入仕后曾在潮州府潮阳县任儒学，后定居于企石清湖村。
　　潘原寿的墓碑在距清湖村委会约1.5公里、西面的“山贝”岭地（现属东平村辖）发现，已见不到墓葬应有的墓莹、坟首、拜台，仅存墓门和石碑，墓门用宽59厘米、高69厘米的花岗石凿成，内空31×49厘米里镶青石碑，石碑刻有“明六世祖岁进进士授潮州潮阳县儒学原寿潘公之墓”，傍边各刻有“妣徐氏诰授七品孺人”、“妣姚氏诰七品孺人”，和原寿的生卒年月日及立碑的祀孙名字等，重修立碑日期为嘉庆二十三年（1817）十月初六。碑中记录坟墓座向、地址与现址相符。碑文记有潘原寿“生于元至元已卯年（1339）正月十八日，终于明洪武壬戌年（1382）九月丁巳日”，至于何年取得功名、何年入仕、缘何定居于此，族谱、碑文未有记录。

　　马鞍岭古墓是附近历代流传用活人作陪葬的唯一古墓，俗称“有糠无米噫咚嘭”。约建于明朝天顺年间（1457—1460），位于距江边村委会约1公里的马鞍岭西面半山腰，向西，墓门位置已被浮土掩盖，面前一块约100平方米的平坦拜台仍清晰可辩。
　　据江边《黄氏族谱》记载，墓主是江边黄姓十一世第三房的黄兰轩，有财有势。传说他死后，家人在此为他建了一个大型墓室，里面有童男童女活人守陵，备有粮食、磨碓和生活用具等，当时，外人常听到里面有舂碓声和“有糠无米”的叹息声。
　　解放初期，村中有五六人曾试图掘墓寻宝、探秘。据当年参与者之一的黄×渠在现场指认和口述，该墓门用红石打造成拱形，较为完好。当时，为免留痕迹，挖墓时他们不挖墓门，是从墓前的拜台朝墓室方向斜挖，挖了墓前的浮土发现有红石板，下面盖有河沙，居中用石板分隔。他们在右侧沙中挖出一块约40×50厘米的红石板，写有“黄梅庄统带人马守东江”红字，又挖出较短小的人骨2条。最后，因工具简陋而放弃挖掘。

　　上截创遐家祠位于该村“老围”，面积155平方米，共两进。首进砌青砖到顶，二进下段青砖上段泥砖，工艺一般。但是，首进脊梁的瓷塑图案却有很高的艺术价值。
　　该祠建于民国四年（1915），脊梁瓷塑却是完整地从横沥半边山旧屋折换时购进、砌上，瓷塑记有“同治七年吴奇玉塑造”的文字。脊梁的瓷塑共13块，雕塑出鸟兽虫鱼花卉图案，彩釉烧制，两端为鳌鱼狮子，中间9块塑有花鸟虫鱼、梅兰菊竹图案，每块宽65厘米，居中者稍低，组成两头高、中间低，岭南船传统式脊梁。这些立体雕塑，色彩华丽，造型优美，工艺精湛，不失为研究当时陶瓷工艺的实证。
创遐家祠的脊梁瓷塑曾于1999年被盗，村民察觉后奋力追赶，只追回瓷塑两块，被盗了鳌鱼狮子和瓷塑一块。



　　旧围黄氏宗祠座落在该村西村头，面宽18米，深38.7米，面积697平方米，始建于明朝嘉靖18年（1539），1992年重修。
　　祠堂共三进，中轴线对称布局，每进有一个厅和左右两个厢房，共有两个明天井，天井两傍均设厨房。顶梁上筑有双龙戏珠、鳌鱼狮子彩陶，门前有祠堂使用的广场600多平方米，左侧有一古树“秋枫”，传说与祠堂同龄。

　　张氏宗祠位于企石镇霞朗村之东，莞企公路边，坐北向南。原祠始建于元朝，2001年仿古重修，耗资一百多万元。祠堂长33.5米，宽11.58米，建筑面积381.93平方米，其结构取用传统式的中轴线对称，硬山顶，前低后高，共三进，梁架用叠式木拱，琉璃瓦面，粉线青砖，屋檐彩绘木雕，墙上段显著位置画有花鸟虫鱼、人物等，大厅两侧各有圆门，正中用一堵大屏风与后进相隔，后堂正中摆设历代祖先神位，两边有小房。
　　祠堂在抗日战争时期是东纵游击队的临时住地，队长张苞经常在此出入。



　　麦氏宗祠在铁岗下麦自然村，坐北向南，面宽8.9米，深18米，覆红瓦，砌青砖，灰朔船形脊梁。首进的船脊两端各饰有灰朔鳌鱼狮子，始建年代不详。
　　祠堂深三进，中轴线对称。三进用两个红石台阶明天井相隔，各进檐下均饰有精致的木雕檐板，墙内四周绘有人物花鸟、凤尾卷草图案，内竖红石柱18条支撑架梁。中进立圆石柱、六角石柱，有红石屏风底座，有天井回廊，后进左右各有小厢房。
　　麦氏宗祠在集体化时期被改作牛栏，以后长期失修。调查时所见砖石结硝腐蚀严重，木条腐朽严重，有倒塌的危险。

　　中麦祠堂建筑群坐落在中麦自然村前面，坐北向南呈一字排列，共6间。每间长约18米，宽9.5米左右，共两进。这些祠堂自左至右依次是积华公祠、景时公祠、伟辰公祠、华福公祠、乐亭公祠。积华公祠、伟辰公祠、华福公祠三间是在原址重新起造，失去文物价值；另外三间有一定的文物价值，但族众已在酝酿拆旧建新，也将很快失去文物价值。
　　据查，中麦自然村的始祖是麦积华、麦积福兄弟。其中积华公祠为纪念二房始祖麦积华，华福公祠是纪念麦积华、麦积福。
其余的祠堂是为纪念麦积华、麦积福的儿子而建。